电子游戏官网app:殷代的文字配置也反映了中华民族的一些独特的思维方式

这是中华民族特有的思维方式，并体现在独特的语法习惯用语上。在殷代语言中可以发现一些现代中国人思维中普遍存在的鲜明特征。其中比较典型的有:虚词“唯”强调对象、前置对象的现象，在学术语言中似乎有点曲折难懂，具体词语的实施大家都很熟悉，比如我们今天常用的:唯才、唯序、唯自尊、唯利为目标等等。上述词语中“唯”字的使用在商武定王时代已经很普遍，如殷武甲骨文卜志中常见的“唯人令”，即强调商王秩序的人;还有“唯师唤敌”这句话，意思是强调要像主人一样召唤将军来征服敌人。这种在殷代语言中带出宾语介词的思维习惯为研究甲骨文的学者所熟知，这种思维方式对现代汉语的影响也是显而易见的。在中国人的思维中，强调的是介词宾语，也有一种情况出现在否定句中，今天我们还习惯说:诚不欺，时不待，就是否定句中介词宾语“我”的典型例子。这种在否定句中强调和介词宾语的思维习惯，早在商武定王时代就形成了，如表达“皇帝不赐我福”，按照正常的语序，即神不赐我(商代)福，并将“我”推进到谓语“教”，目的就是强调。从以上简单的例子中，我们可以看出，今天中华民族的很多中国人的思维习惯和特点，都是从殷代语言中继承下来的。在吴鼎之前，这些语言思维方式应该早已形成，但由于材料的缺乏，我们只能合理推测较早的情况，目前仍缺乏实证研究。电子游戏官网app

第三，殷代的文字配置也反映了中华民族的一些独特的思维方式，如铜坎子的装饰激进和笔画。目前学术古文字学界常用的是上述三书论，唐兰、陈梦嘉、邱锡贵、林旭均采用这一理论，另外黄天书提出的两书是将三书中的音形音合并为声字。汉语中存在着大量的弄虚作假现象，即林旭的形写或借形写。殷代古代文字在使用同济时，为了与其原意区别开来，往往赋予其装饰性笔画，如横画，或偏旁。余圣武曾提出“附字指物之字”，其实就是在讲这一现象，如他指出千千万是借人之字，以下是附一条水平线;“百”是借的，用白色的字母，上面有一条水平线。这种假借字加笔的方法，在现代汉字中仍有保留，如殷代的“新”字和“陈”字，有时还会在顶部附加一个短横线，用以表示此字用作假借意，并附加一支笔以表示区别。又如“渭”字是木头的木字，经过借用，在原本代表树枝的两支斜笔下，又加了两支斜笔，以示与此字的区别，形成了今天开书中的一个短、一个长、两个小横字。类似的例子，可以找到一些。在过去，学者们对这种依恋没有足够的重视，但这实际上是一个与汉字思维有关的大问题，值得继续研究。